मानव जीवन की पवित्रता, बढ़ती हिसा और सामाजिक जिम्मेदारी

जीवन की पवित्रता, बढ़ती हिसा और सामाजिक जिम्मेदारी आज दुनिया जहाँ शिक्षा, सयता और विकास के नए स्तरों को छू रही है, वहीं लगातार बढ़ती हिसा की घटनाएँ हमें यह सोचने पर मजबूर करती हैं कि मानव मूल्यों पर गहरा संकट छाया हुआ है। यह डर भी पैदा होता है कि कहीं ऐसा भविष्य न आ जाए जब दुनिया हमारे लिए रहने योग्य न रहे और मनुष्य एक-दूसरे का जीवन नष्ट करने वाले हिसक प्राणी बन जाएँ।
दुनिया के अलग-अलग हिस्सों में जारी युद्ध, हिसक हमले और उन वृत्यों में मासूम नागरिकों की मृत्यु; धर्म के नाम पर भीड़ द्वारा हत्या, किसी विवृत मानसिकता वाले व्यत्ति का हमला, या आत्मघाती हमले-ये सभी घटनाएँ हमें यह सोचने के लिए बाध्य करती हैं कि यदि यह व्रम इसी तरह चलता रहा और बदले तथा हिसा का सिलसिला बढ़ता गया तो समाज विनाश की ओर बढ़ेगा। इस प्रवृत्ति को रोकना और हिसक सोच को समाप्त करना हमारी सामूहिक ि़जम्मेदारी है।
वुछ लोग हिसा का उत्तर भी हिसा में देखते हैं, जबकि वुछ लोग इस समस्या की अनदेखी कर यह मान लेते हैं कि यह आग उन्हें नहीं छुएगी। लेकिन हिसा का विस्तार किसी भी समाज के लिए अत्यंत धूर्त और खतरनाक स्थिति होती है- इसे शुरू करना आसान होता है, रोकना बहुत कठिन।
मुंबईं के नया नगर क्षेत्र में एक व्यत्ति ने एक आवासीय परिसर के सुरक्षा र्कमियों पर घातक हमला कर दिया। मीडिया रिपोर्टो में कहा गया कि उसने यह हमला उनका धर्म पूछकर किया, जबकि भारत में सामान्यत: किसी व्यत्ति का नाम ही उसके धरमिक समुदाय का संकेत दे देता है। वुछ रिपोर्टो में यह भी बताया गया कि हमलावर, जो उच्च शिक्षित है और अमेरिका में रह चुका है, उसने हमला करने से पहले गार्डो को धरमिक वाक्य बोलने के लिए कहा।
ऐसा व्यत्ति सामान्य मानसिक स्थिति का नहीं हो सकता। यदि उसने सच में ऐसा किया, तो इसका उद्देश्य समाज में धरमिक द्वेष और हिसा पैलाना ही रहा होगा। ऐसे मामलों का विश्लेषण केवल कानून के दायरे में नहीं, बल्कि नैतिक, मानसिक, धरमिक और सामाजिक दृष्टि से भी आवश्यक है।
यदि इस घटना को एक अध्ययन के रूप में देखा जाए, तो यह सिर्प अपराध नहीं, बल्कि सामाजिक बिगाड़, असहिष्णुता और हिसक मानसिकता का दर्पण भी है।
यूरोपीय चितक अल्बर्ट कामू ने अपराधों को दो वर्गो में बाँटते हुए कहा था कि जो अपराध व्यत्तिगत लालसा या निजी कारणों से होते हैं, वे व्यत्ति के आसपास के सीमित दायरे को प्रभावित करते हैं। लेकिन जो अपराध किसी विचारधारा, सामूहिक उद्देश्य या समाज को श्रेष्ठ दिखाने की गलत सोच से जन्म लेते हैं, वे पूरे देश और समाज को हिला देते हैं।
यह घटना स्पष्ट संकेत देती है कि कोईं ताकत हमारे देश और समाज को अस्थिरता और विनाश की ओर धकेलना चाहती है।
पहलगाम की हिसक घटना के बाद मुंबईं की यह घटना साधारण नहीं मानी जा सकती।
जहाँ तक इस्लाम का संबंध है, उसमें मानव जीवन को अत्यंत पवित्र माना गया है। वुरान में स्पष्ट कहा गया है कि किसी निदरेष मनुष्य की हत्या पूरी मानवता की हत्या के समान है। इसका उद्देश्य यह है कि हर व्यत्ति अपनी और दूसरों की जीवन-रक्षा के मूल्य को समझे। हर मनुष्य-चाहे उसका धर्म, समुदाय या वर्ग वुछ भी हो-उसका जीवन, सम्मान और संपत्ति संरक्षित रहना उसका मूल अधिकार है।
यह सिद्धांत केवल धरमिक शिक्षा का हिस्सा नहीं, बल्कि किसी भी सय समाज की बुनियादी आवश्यकता है। इस्लाम में गैरमुस्लिमों के अधिकार भी उतने ही महत्वपूर्ण माने जाते हैं जितने मुस्लिमों के।
इस्लाम हर प्रकार के अत्याचार और हिसा को कठोरता से निषिद्ध करता है। किसी भी उद्देश्य-चाहे व्यत्तिगत हो या विचारधारात्मकके लिए निदरेष व्यत्तियों को नुकसान पहुँचाना पूरी तरह र्वजित है। युद्ध जैसी स्थिति में भी आम नागरिकों, बच्चों और निदरेष लोगों को हानि न पहुँचाने का स्पष्ट निर्देश मिलता है।
इस दृष्टि से किसी भी नागरिक पर हमला अत्यंत निदनीय है।
धरमिक सिद्धांत यह भी कहता है कि ‘‘धर्म के विषय में किसी पर दबाव नहीं है।’’ प्रत्येक व्यत्ति को अपने विश्वास का पालन करने की स्वतंत्रता है। धरमिक संदेश देने का तरीका नम्रता, विवेक और उत्तम व्यवहार है, न कि भय, जोरजबर्द स्ती या हिसा। जब इन सिद्धांतों की अवहेलना होती है, तो धर्म का वास्तविक स्वरूप विवृत हो जाता है।
इस्लाम किसी भी व्यत्ति को कानून हाथ में लेने की अनुमति नहीं देता। भय पैलाना, हिसक कार्रवाईं करना और निदरेषों को हानि पहुँचाना किसी भी स्थिति में उचित नहीं। ऐसे कार्यं धर्म की मूल शिक्षाओं का स्पष्ट उल्लंघन हैं। ऐसा व्यत्ति न धर्म का हितैषी हो सकता है, न उसका दावा विश्वसनीय होता है। जो तत्व धर्म या विचारधारा के नाम पर हिसा को बढ़ावा देते हैं, सामाजिक मंचों पर घृणा पैलाते हैं, मानसिक दबाव में पँसे युवाओं को बहकाते हैं, वे समाज को अस्थिरता की ओर धकेलते हैं और अपने धर्म की बदनामी का कारण बनते हैं।
मुंबईं की यह घटना कईं नकारात्मक प्रभाव पैदा कर सकती है।
पहला, आम नागरिक असुरक्षित महसूस करने लगते हैं।
दूसरा, विभिन्न समुदायों और वर्गो के बीच अविश्वास बढ़ जाता है।
तीसरा, कानून-व्यवस्था पर अतिरित्त दबाव पड़ता है और एक व्यत्ति का कार्यं पूरे समुदाय के बारे में गलत धारणा पैदा कर सकता है।
ऐसी घटनाओं को समझने के लिए इनके पीछे के कारणों का विश्लेषण आवश्यक है।
अज्ञानता, नैतिक और धरमिक शिक्षा से दूरी व्यत्ति को कठोर सोच की ओर ले जा सकती है।
सामाजिक अन्याय, वंचना, तीव्र ाोध, निराशा और मानसिक तनाव भी हिसा के कारक बनते हैं।
गलत विचारधाराएँ या धरमिक सिद्धांतों की विवृत व्याख्या भी लोगों को कट्टर बना देती हैं।
और जहाँ दंड व्यवस्था कमजोर हो, वहाँ अपराध बढ़ते हैं।
समाज और शासन-दोनों की ि़जम्मेदारी है कि ऐसे मामलों को अत्यधिक संवेदनशीलता और सावधानी से संभालें।
इस्लाम का मुख्य संदेश शांति, करुणा और मानव-मर्यांदा का सम्मान है। समाज में आपसी सम्मान, सहनशीलता और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व को बढ़ाना समय की आवश्यकता है।
भारत का संविधान भी यही अपेक्षा करता है।
हमें चाहिए कि अपने घरों, शिक्षण संस्थानों और सामाजिक क्षेत्रों में शांति, प्रेम और सहनशीलता की शिक्षा को बढ़ावा दें। विभिन्न धर्मो और वर्गो के बीच शांतिपूर्ण जीवन ही मजबूत समाज की नींव है।